闲来无事,翻看中国文人逸事。发现其中有这样一路文人着实有趣。这些人多半才华横溢，写东西写着写着就出了名。出了名后就开始瞧不起写作这一行。思忖自己怎么也是个拍惊堂木的料,怎么就沦落到写字这一地步呢?

他们不甘。不甘的后果是他们扔下笔去追求功名利禄。然而朝廷中人常常看走眼，于是不甘便上升为怨愤。这路文人的不平，就常可见于诗文。心直口快地说：“待到秋来九月八，我花开尽百花杀。”委婉些的就说反话云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”但一旦接获任命，哪怕是“弼马温”一样的小官，也马上“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”再有一些人既没有前者的豪气，又没有后者的才气，便只好发一通“不才明主弃”的牢骚；兼叹一番“多病故人疏”的世态，聊博好心人一掬同情之泪。还有的人不得已而求其次，世上虽乏明主之遇，总还有卓文君；“金屋梦”不成，“鸳鸯梦”可温，“颜如玉”的雅遇，自不无躬逢的可能。遂有白袍才子徜徉于花街柳陌，“忍把浮名，换了浅斟低唱。”这种作为，与其说是潇洒，不如说是沉重；与其说是超脱，不如说是是发泄是反抗。

这路文人通常是可悲的，他们身上都有一个通病：他们所孜孜以求，削尖脑袋往里钻的，大抵是与他无缘的事情；而他们不屑一顾的，恰恰是他们生命中的精华部分。他们把生命的精华当作雕虫小技，又把其雕虫小技当作生命的精华，这不得不说是一件可悲的事情。

我们每个人，自从出生开始便在走一条通往坟墓的路，我们长寿，便是这条路长；我们命短，便是这条路短。事事如意，便是一条平坦路；风波处处，便是一条坎坷路。但是，无论这条路是长，是短，是平坦，是坎坷，我们总会走到终点——这也是一切生命的终点——死亡。生命不永恒，不单人的生命，小至病菌，大至宇宙。既然不永恒，我们便都在这条通向死亡的路上。有的人糊糊涂涂混过了这段路，有的人战战兢兢爬过了这段路，然而我以为，既然在路上，何不挥洒一下热情，寻觅几处美景，拥有一段生命的精华。

蝉在泥土中蛰伏了三年，才有在阳光下高声歌唱的两个星期，这两个星期便是他生命中的精华。无怪乎它叫得如此卖力，因为它懂得：这两个星期是它生命中最辉煌的两星期，它必须抓紧它。

歌德以九十岁高龄还与妙龄女郎结婚，这也是对生命的最后一次壮丽的挥洒，也是生命的精华所在。
    生命的精华要抓紧是不易的，稍有差池？便会重蹈那些文人的覆辙。而选准了，就必定要矢志不移地走下去。
    昔时鲁迅先生三易其志：首先梦想实业救国而学洋务，继而醉心医学救国而东渡扶桑，最后才确立才决心弃医从文，医治国民灵魂，从而成为一代文学泰斗。

孙中山先生为救黎民于水火中，先是辛亥革命，再是讨逆宣言，护国战争，后又改组国民党，联合共产党，为追寻自己生命的精华九死而犹未悔。他们懂得生命的意义，为了追寻自己生命的价值而不断奋斗，虽然他们的生命有限，但他们的生命却永远为历史所记载，这或许是另一种形式的永恒吧！

人就那么一辈子，短短几十年间，反正都要过的，我们何不奋起，追寻生命中最灿烂最辉煌的精华。